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馮太后雖然被稱為南北兩朝第一賢後,但依然做了兩件錯事

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匿名
匿名  發表於 2019-9-22 17:59:55 |閱讀模式
古代的女性在歷史上是沒有任何地位而言的,女人只是他們的附屬品,所以哪些能夠在正史上留下功績的人,並不是一件容易的事情。但也不是沒有鐵血手腕的人。她雖然擁有良好的聲譽,但是她也做錯過事情。
大家都知道,世界上有四大文明古國,可是真正昌盛至今的只有我們的中華文明。原始社會後期,逐漸形成了奴隸社會,開始產生了文明,奴隸社會得到一定發展後,落後的奴隸制不符合歷史進程,於是演變成了封建社會,世界迎來了更發達的文明。


可是文明發達地區,卻要面對北方蠻族的挑戰,比如說漢朝的北方有匈奴,羅馬帝國北方則有日耳曼等蠻族。最後大家都知道,西晉被匈奴所滅,中華迎來了南北朝的黑暗時期,而羅馬帝國也被蠻族所滅。
可是中國在南北朝時期,民族融合,少數民族願意漢化(當然了也有屠殺),願意成為中華文明的一員,所以中華文明在經過了南北朝的黑暗時期後,又因隋帝國的統一而繼往開來,迎來了更繁榮先進的大唐盛世。可是西方古文明卻因蠻族的入侵,而這麼斷了。
也就是說,少數民族建立起的朝代接受漢化,納入中華文明圈,是中華文明得以延續的最重要的原因。


而少數民族漢化改革,最突出的就是北魏孝文帝改革。這次改革主要內容是漢化運動,包括推行均田制和戶調製,變革官制和律令,遷都洛陽,改易漢俗等,為中華文明的延續做出了突出貢獻。而主導這次改革最大的功臣,除了孝文帝外,就是馮太后。
所以說馮太后為了中華文明的延續,是有大貢獻的,從影響中華文明的歷史進程來說,她的貢獻也是要超武則天的。


不管在哪個時代,要想成為權利的最高擁有者,那背後都有無數的腥風血雨和爾虞我詐、波濤洶湧的權利鬥爭,而一個女的在封建社會能成為帝國的最高權力者,真正的話事人,就更有常人無法想像的艱難險阻。
馮太后能成為北魏帝國的真正話事人,就是經歷了一次次腥風血雨的權力鬥爭。
她出身顯赫,出身於北燕皇族。北燕滅亡後,沒入太武帝拓跋燾后宮,充為奴婢。後來成為了北魏文成帝的貴人,當時她很受寵,雖然沒能給文成帝生兒育女,但是對文成帝的乳母還有太子拓跋弘都照顧有加,得到了朝野的一片認同。
十年後文成帝英年早崩,24歲的馮氏守寡,成為了太后,拓跋弘做了皇帝,也就是獻文帝。


獻文帝登基後,太原王、車騎大將軍乙渾覺得馮氏和獻文帝孤兒寡母好欺負,預謀叛亂篡位,可是在馮太后的巧妙安排下,誅殺了乙渾的三族,平定了這次的預謀叛亂。而馮太后也因其手段高明,威望十足,也逐漸掌握了朝局。
馮太后在位期間,做出了不少貢獻。延興五年(公元475年), 馮太后先導性的改革拉開了帷幕。由於北魏的地方官僚制度不夠完善,各級政府都以搜刮的方式向民間攤派稅收。縣一級的政府負責收稅,但是州和郡的政府也不時跳出來直接向人民徵稅。政出多頭,意味著中央政府沒有形成一個合理的財稅體系。


馮太后下令,未來的稅收只能由縣政府徵收,由其他級的政府監督調運中央,再由中央政府統一調撥財政,供給各級政府使用。
這次改革使得皇帝逐漸建立了一套財政規則。然而它引起的新問題是,當各級政府沒有權力擅自徵稅,財政由中央統一調撥時,中央就必須把各級政府的辦公經費、官員薪水都承擔起來。
因為當時北魏的官員沒有固定的薪水。與後來的元代一樣,朝廷的官員依靠戰爭和劫掠獲得第一桶金,佔領大量的土地,再把土地租出去獲利,或者放貸實現財產增值。馮太后敏銳地意識到,這個做法是無法長久維持的。官員們每天都在操心自己的財富,就無心為國家付出全力。


太和八年(公元484年),她推行了官員俸祿的改革。讓官員從掠奪和資產經營中退出來,由政府提供俸祿,政府就可以名正言順地懲處那些劫掠、貪污的官員。不過,俸祿改革又引出了新的問題。政府必須有足夠的財政收入,才有錢去發薪水。為此又要實行稅收改革,增加政府收入,充作官俸。
北魏原來每戶的稅收丈存在州郡庫內,作為政府的戶調外收入。政府收官俸稅之後,稅收相對來說比以往有所增加。馮太后的做法,相當於要民間付出一定的代價,來換取官員不再隨便掠奪經濟,從而穩定社會環境。


由於俸祿改革牽扯到增稅問題,如何擴大稅基就成了太后接下來要考慮的問題。北魏時期,由於北方經濟剛剛從戰亂中恢復,許多土地都沒有人耕種,而許多流亡的人們卻沒有土地可以耕種。
王莽、司馬氏都曾經嘗試把土地私有製廢除,改為公有製和均田制。但可惜的是,在他們的年代,由於當時情況錯綜複雜,改革根本不可能進行下去。北魏時期,由於游牧民族剛剛在中原定居不久,對於漢文化充滿了憧憬和敬畏,而漢代所整理的儒家典籍更是被他們奉為經典。所以,漢儒們理想中的土地公有製和均田制歪打正著地在游牧民族手中復活了。


政府規定:男子滿十五歲,就可以得到四十畝的土地,女子減半。另外,凡擁有一頭耕牛可以得到三十畝土地,但每戶的上限是四頭耕牛,超過此數,再多的牛也不增加土地了。另外,考慮到土地輪作制,可以多授一倍的田用於土地輪休。受田人去世後,政府將土地收回,授予其他人。而耕牛如果死去,政府也會相應把因牛而分的土地收回。


除此之外,還有桑田。當時,家家戶戶都需要養蠶,桑樹成了一種重要的資源。但是,桑樹是一種長效的經濟作物,桑田不適宜流轉,所以桑田的受田人死後,政府並不收回,而是傳給受田人的子孫。另外,生產麻布的地區還有麻田十畝,女子減半。除了這些田,還有每三口一畝的宅基地,三口人六百平方米的住宅,比現代人都寬鬆得多。


另外,地方官員也有公田,刺史授予十五頃,太守十頃,治中、別駕都是八頃,縣令、郡丞六頃。官員離任時,必須將全部公田交付給他的繼任者。
除了貢獻之外,馮太后還做了對不起文帝的事情,那就是積怨難返,毒殺獻文帝。獻文帝拓跋弘17歲的一個愚蠢決定不僅葬送了他的皇帝生涯,更葬送了自己的性命。拓跋弘看不慣自己嫡母在后宮的所作所為,後腳就讓他抓到了懲治馮太后男寵李弈的機會。李弈的哥哥李敷被一個叫李欣的刺史告發,而且一口氣告發了二三十條罪狀。獻文帝拓跋弘藉著機會就把李敷、李弈全給殺了,甚至還把告密者李欣的職位從刺史升到了尚書。


獻文帝這叵測的居心表現得也太過明顯了一些,而且充滿了挑釁的火藥味。痛失相好的馮太后怒火難消,不斷通過各種方式逼迫獻文帝。獻文帝迫於淫威,最終在第二年讓位給自己的兒子拓跋宏,也就是孝文帝。


故事到這裡還沒結束,升職為太上皇的拓跋弘耐不住寂寞,時常帶兵出去打仗,奇蹟的是還接連打了幾次勝仗,受到了全國百姓的追捧。可惜馮太后也不是吃素的,你既然不安分地當個太上皇,那就不要怪我不客氣了。
公元476年,就在太上皇拓跋弘即將迎來自己23歲生日的時候,一個意料之中的意外發生了。《魏書》是這麼記載的:“顯祖暴崩,時言太后為之也”。至於真相,估計也就跟傳言說的那樣,八九不離十吧。
還有馮太后圈養男寵,拓跋浚的死,使馮氏完成了從皇后到太后身份的轉變。馮太后由於膝下無子,只能將拓跋浚妃子生的長子拓跋弘認作自己的兒子,皇位最終也由拓跋弘繼承(注意區分獻文帝拓跋弘和他的兒子孝文帝拓跋宏)。


獻文帝拓跋弘繼位那會兒,正好遇到丞相乙渾叛變,母子這時還能齊心平定這場叛亂。可等到獻文帝的長子拓跋宏出生後,馮太后似乎就無心朝政了,一門心思忙著帶孫子。
有了孫子雖然很開心,但帶孫子到底是件煩心事,再加上喪夫多年,馮太后很希望有個傾訴的對象。這時一個叫李弈的男人恰逢其時地走進了馮太后的生活。當然,這還僅僅只是《魏書》所記載的(“太后行不正,內寵李弈”),至於馮太后究竟養了多少男寵,就不得而知了。


人生在世總會做錯事情,只是事情有大有小而已。但是不管怎麼樣,我們都不可能否認馮太后對南北朝的貢獻,功過是非有時候並不是那麼重要的事情,最重要的是過的開心嗎?
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